El Museo del Palacio Real está situado en el centro de Beijing fundado el 10 de octubre de 1925, y es el museo más grande de China.

El museo también es conocido como la “Ciudad Púrpura Prohibida” o la Ciudad Prohibida como comúnmente se le conoce en Inglés. Abarca 720.000 metros cuadrados y fue el palacio imperial para una sucesión de veinticuatro emperadores y sus dinastías durante las dinastías Ming y Qing períodos de la historia china.

El museo es también el mayor y más completo conjunto arquitectónico de China de las naves antiguas. La construcción se inició en 1420, que el año dieciocho de Yongle, lo que el sitio hasexisted durante los últimos 580 años.

Más de 70 salas de distintos tamaños, que contienen más de 9.000 habitaciones, incluyen la Ciudad Prohibida. Estas salas están alineados a lo largo de un eje norte-sur, y se extienden a ambos lados en una simetría de este a oeste.

El eje central no sólo pasa por la Ciudad Púrpura Prohibida, sino que se extiende hacia el sur hasta Yongding Puerta y al norte hasta la Campana y el Tambor de Torres, en una longitud de unos ocho kilómetros.

Este paso por toda la ciudad de Beijing simboliza la centralidad del poder imperial: la sede imperial se encuentra en el centro de esta línea.

Las líneas de diseño arquitectónico a los edificios de matriz ordenada y con la imposición de escala. En una forma concentrada, este conjunto expresa las tradiciones artísticas de China en el escenario de singular estilo arquitectónico de China.

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Entrando en la Ciudad Prohibida de Tian An Men uno, una recta se mueve primero por la puerta para llegar a Duan Wu Men, o la gran puerta de Wu. El nombre popular de Wu Men es el Cinco de Phoenix Torre, lo que es la entrada principal a la Ciudad Púrpura Prohibida.

El paso por Wu Men, se extendía ante una es un amplio patio con el curso de torsión de la Jinshui Creek (Arroyo Agua de Oro) pasando de oeste a este como un cinturón de jade. Hay cinco puentes de mármol que se han construido en donde son famosos las tres grandes salas llamadas Taihe Hall, Zhonghe Hall y Hall Baohe.

Y en la Sala de Baohe destaca Taihe Hall  de 28 metros de altura y ocupa una superficie de unos 2.380 metros cuadrados. Es la sala más grande en el Palacio. Una tarima rojo lacado en torno a dos metros de altura se encuentra en su centro, en la que se coloca un lacado dorado y tallado trono del dragón.

Detrás del trono es una pantalla tallada con dragones y en ambos lados de la tarima son seis grandes pilares de oro con dragones dorados vigorosa bobinado hasta ellos. En el techo empotrado muy por encima del trono es un dragón muy grande de oro en espiral, con una perla plateada suspendida de su boca.

El Salón Taihe fue el lugar de las ceremonias más importantes del emperador, como su toma de posesión propia, su cumpleaños, Año Nuevo, la llegada del invierno, y así sucesivamente.

Detrás de la sala se encuentra el Salón Taihe Zhonghe. Esta es una sala cuadrada con cuatro polos saliente a lo largo la línea del techo que se unen en la parte superior en un grande, redondo, copete dorado llamado Baoding. El perfil del edificio es de gran belleza. Cuando el emperador estaba a punto de oficiar en ceremonias importantes, primero se basaría en este edificio y recibir visitas de sus distintos Ministros.

En la dinastía Qing, la víspera de cada Año Nuevo, el emperador realizaba un gran banquete en esta sala. Esto también era el lugar donde el mayor examen del sistema de exámenes Ke-ju se llevó a cabo.

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Hace algunos siglos el Cristianismo puso un pie en China. No faltaron desde entonces las misiones, los misioneros y los conflictos entre culturas. Ya sabemos que este contacto cultural nunca es de intercambio pero al día de hoy, después de idas y vueltas, el número de cristianos en China ha alcanzado un récord: 23.05 millones de personas este año, 2010. Eso representa un 1.8% del total de la población china de acuerdo a la última encuesta realizada por la Academia China de Ciencias Sociales.

El instituto de religiones del mundo y esta academia han realizado un libro, el Libro Azul se le llama, sobre las religiones presentes en el vasto territorio chino y por primera vez este libro da cuenta de que un 68.8 de creyentes se han convertido al cristianismo después de que uno de sus parientes se enfermara. ¿La fe en la adversidad? Y lo llamativo es que esta proporción va incrementándose conforme la gente es mas mayor. Sólo un 15% de los creyentes chinos han dicho ser cristianos por influencia de sus tradiciones familiares. A la par han ido apareciendo mas iglesias y al día de hoy hay 55 mil.

Hacia finales del 2009 mas de 50 millones de copias de la Biblia se imprimieron en el país pero aún así, aunque estos números puedan parecerte enormes lo cierto es que la comunidad cristiana no es mucha dentro del conjunto de la sociedad china. Se la considera la religión de los pobres y la mayoría de sus seguidores son mujeres y hombres viejos. Principalmente en aquellas aldeas donde los hombres jóvenes se han marchado a las ciudades en busca de trabajo y la iglesia aparece como un centro de reunión.  Y sí, mayoritariamente son pobres y carecen de educación. Más de la mitad no han terminado la escuela primaria  solo un 2.6 % tienen educación universitaria. ¿Qué tal? ¿Será que la Iglesia, como las grandes marcas, apunta sus ojos hacia el enorme potencial chino?

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El Templo Ramoche ocupa el segundo lugar en importancia religiosa en el Tíbet, y es a menudo llamado el ”Pequeño Templo Jokhang.” Se encuentra en el norte de la ciudad de Lhasa, a un kilómetro del  Monasterio Jokhang.

Ramoche Tiene una larga historia, y fue fundada al mismo tiempo a la de Jokhang. A lo largo de la historia que ha sufrido la destrucción por el fuego y la invasión de los mongoles, pero ha sido reconstruida varias veces.

En los días del rey Songtsän Gampo (617-649), fundador del imperio tibetano, Ramoche templo fue originalmente construido para albergar la famosa estatua de Sakyamuni, ahora se encuentran en el Jokhang, que fue traída al Tíbet por la princesa Wen Cheng.

La leyenda dice que cuando la princesa Wen Cheng y su séquito llegaron a la puerta norte de Lhasa, su coche se atascó en el lodo. Sus asistentes no se pudo remover la estatua . Más tarde, la princesa ordenó la construcción de la Ramoche el santuario de la estatua.

Veinte años después, en 652 dC, el líder espiritual del Tíbet al saber que el emperador chino estaba considerando la posibilidad de una invasión del Tíbet, como protección trasladó la estatua de Sakyamuni de Ramoche a la Jokhang, y lo escondió de la vista.

A cambio Ramoche recibió una estatua de bronce más pequeña de Sakyamuni, que fue traída al Tíbet por la princesa de Nepal Chizun. Esta estatuta se puede aún ver en el Templo Ramoche hoy.

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Situado en el centro de la vieja ciudad de Lhasa, destaca el  Monasterio Jokhang que es la sede principal de la Gelugpa (Amarillo) , que es una rama del budismo tibetano. Fue construido originalmente en 647 AD.

Se dice que el sitio fue personalmente elegido por la esposa del rey Songtsän Gampo, la princesa Wen Cheng Tang  para contrarrestar las fuerzas del mal. Fue construido por artesanos de la región del Tíbet y Nepal, y cuenta con estilos arquitectónicos tanto, diferente.

Cabe anotar que Jokhang significa “Casa del Buda” por lo que es el centro espiritual del Tíbet y el más sagrado de destino para todos los peregrinos budistas tibetanos.

En la sala central es la más antigua de Jokhang y la mayoría de objeto precioso, una estatua de tamaño natural de Sakyamuni sentado cuando tenía 12 años de edad.

Es una estatua dorada adornada con muchas joyas, en un entorno elaborado. Los peregrinos se han postrado delante de esta estatua durante siglos. Es la estatua más sagrada a los ojos del pueblo tibetano.

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Frente al Monasterio Jokhang se encuentra un viejo sauce elcual se dice que fue plantado por la princesa Wen Cheng. En frente del sauce hay una piedra de 3 metros de altura con la grabación de la Alianza entre el rey del Tíbet y el Emperador de China en el 823 AD.

Este templo del budismo tibetano en Lhasa es uno de los más importantes en la región. Impresionan los techos de oro que están muy bien elaborados con muchas aves, animales, campanas y otras figuras intrincadas.

Cada Año Nuevo tibetano, que cae en algún momento entre enero y marzo, según el calendario tibetano, el Monasterio Jokhang acoge el Gran Festival de Oración, el cual se celebra desde 1409 bajo la dirección de Tsong Kapa, y se ha celebrado anualmente desde el momento del quinto Dalai Lama.

Durante las fiestas, miles de monjes vienen a realizar actividades religiosas en colorido y en todo el Jokhang, y hay mucha fiesta al igual que en Lhasa.

Otro detalle para el visitante es que en la sección oriental del patio hay hileras de luces votivas. Estos parpadeo proporciona un camino que lleva las luces todo el camino hasta la sala principal.

El salón principal tiene más de 1,300 años de antiguedad y es el santuario más antiguo del complejo. Sobre la entrada principal, hay una rueda del Dharma (chakra) flanqueado por dos ciervos. Esto representa la unidad de todas las cosas y simboliza a Sakyamuni sí mismo.

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El Chituokhan es uno de los primeros edificios del Monasterio Ganden.  A medida que el abad de Ganden, Tsongkhapa predicaba el budismo escribía muchos libros. El Séptimo Dalai Lama añadió un remate de oro adornado con el edificio.

El templo contiene muchos Sutras budistas, los códigos antiguos y otros efectos personales de Tsongkhapa.

También Yanbajian Hall es un gran edificio de cuatro pisos con 72 pilares. La construcción comenzó en 1409 y terminó en 1416. El pináculo de oro fue añadido a la sala en 1610 por el cuarto Panchen Lama.

El jardín exterior contiene las stupas (estructuras en forma de montículo-que contiene las reliquias budistas) de los abades sucesivos.

Dentro de la sala hay una armadura pertenecientes a emperador chino Qian Long, quien lo presentó a Ganden en 1757.

Es uno de los tesoros preciados de Ganden. El traje lleva una inscripción, escrita en Han, manchúes, mongoles y tibetanos, el respeto del emperador Qing, que muestran a Buda.

Cabe anotar que el monasterio contiene la estupa de Tsongkhapa, y marca el lugar donde murió el 25 de octubre 1419.

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Construido en 1416, el Monasterio Drepung es el primero de los tres monasterios de la Escuela Gelugpa del budismo. Gelugpa, o Sombrero Amarillo es la rama seguido por la mayoría de los tibetanos, y la figura más influyente en esta fe es el Dalai Lama.

El monasterio Drepung solía ser la vivienda de los Dalai Lamas antes de la reconstrucción del Palacio de Potala por el quinto Dalai Lama Entre 1645 y 1694. Entonces, Drepung fue catalogado como una reliquia cultural nacional en 1982.

El monasterio Drepung se encuentra cinco kilómetros al oeste de la ciudad de Lhasa en el monte Gambo Utsé. Rodeado de los lados oscuros de las montañas, tiene edificios blancos que se destacan cuando hay sol.

Relata la historia que el quinto Dalai Lama dictaminóque Drepung sea ampliada  mientras que Potala se estaba construyendo. Este magnífico Monasterio fue desarrollado para una escala enorme, parecida a una gran ciudad amurallada.

Es por ello que sesde los tejados del monasterio se puede disfrutar de vistas panorámicas de la ciudad de Lhasa.

En este monasterio, la actividad más importante se llama Shai Dafo, que significa tomar el Buda gigante fuera de la luz del sol. El festival se celebra el primer día del Festival de Shoton todos los años alrededor de principios de agosto.

Es el día más ocupado alrededor del monasterio llena de personas y el tráfico es pesado. Cuando sale el sol, la enorme Thangka es Tomado del monasterio y se va hacia la montaña. Los tibetanos rezan en el marco del Thangka y el círculo en una larga cola.

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El Monasterio Sera fue el último de los tres principales monasterios budistas en Lhasa y se hallaen la lista de las reliquias culturales chinas desde 1982.

Este templo se encuentra a unos cinco kilómetros al norte del Monasterio Jokhang en Lhasa. Y a diferencia de otros templos, Sera no fue construido sobre una ladera de la montaña. Fue terminado en 1419, bajo la supervisión de Shaka Yeshe.

Shaka Yeshe era un maestro importante que viajó a Beijing y a Mongolia para predicar el budismo. Se le dio el título de El Mago del Imperio, por el emperador Ming, Xuande.

A través del tiempo fueron muchos los regalos preciosos que los emperadores chinos dejaron en Sera, muchos de los cuales están bien conservadas.

Sera cuenta con un gran salón y una escuela que alguna vez albergó a “casi 10.000 monjes drante la dinastía Ming (1368-1644). Cabe anotar que Sera en tibetano significa piedra de granizo.

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La Basílica Ella Shan es una iglesia católica en Shanghai. El nombre proviene de su ubicación en la cima oeste de She Shan Hill, situado en Songjiang Distrito, al oeste del área metropolitana de Shanghai y fue en un tiempo el destino de peregrinos de toda Asia.  

El nombre oficial de la iglesia es la Iglesia de la Santa Madre en China. La primera iglesia en la colina Ella Shan fue construido en 1863. Durante la Rebelión Taiping, los misioneros jesuitas compraron un terreno en la ladera sur del cerro. Un monasterio budista en ruinas había estado en el sitio.

Los edificios restantes fueron demolidos, y un pequeño edificio fue construido como vivienda para los misioneros, y una pequeña capilla. En la cima de la colina (donde la sala de Maitreya había estado), un pequeño pabellón, construido en el que se colocó una estatua de la Virgen.

En junio de 1870, los disturbios en Tianjin llevó a la quema de iglesias allí. Los jesuitas Shanghai oraron en la estatua de la Virgen y se comprometieron a construir una iglesia en honor a ella a cambio de su protección. Posteriormente, la construcción de la iglesia comenzó.

Todo el material tuvo que ser adaptada a la cima con la mano. La iglesia se terminó dos años después. Esta primera iglesia fue en forma de una cruz, y las características incorporadas de china y occidental características arquitectónicas. La terraza, se colocó delante de la puerta, con diez columnas. Ocho leones de piedra se colocaron delante de la iglesia.

En 1894, varios edificios auxiliares fueron agregadas. Estos incluyen un medio capilla-bajando por la colina, un altar al Sagrado Corazón, la Virgen María, y San José. Catorce Estaciones de la Cruz se construyeron a lo largo de la ruta de acceso a la iglesia.

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